Schon die Größe des Landhauses zeugte von der Vorrangstellung der adligen Herrschaften gegenüber den Gemeindemitgliedern. Die Herrschaften verlangten Ehrerbietung und Respekt, sei es als Glückwunschgedicht der Gemeinde zur Hochzeit oder als williges Ableisten der festgelegten Frondienste. Jedoch führte diese Sonderstellung auch zu Verpflichtungen, denn die Menschen im Dorf erwarteten Beistand im Alltag: Die Herrschaften sollten ihre Fürsorgepflicht ernst nehmen, indem sie kranken Pächtern die Pachtzahlungen stundeten, bei schlechten Ernten einen Nachlass einräumten sowie das Speisen der Armen an christlichen Feiertagen übernahmen.

Nur wenige Gemeindemitglieder, darunter Pfarrer und Vorsteher, besuchten das Landhaus als geladene Gäste. Die meisten Menschen aus dem Dorf betraten es dagegen als Lieferant:innen, Tagelöhner:innen oder Bot:innen lediglich zum Erledigen ihrer Arbeit durch die Hintertür. Doch war die Gemeinde gegenüber der Herrschaft nicht wehrlos: Notfalls gingen die Menschen bis vor das höchste Gericht, um die Grenzen ihrer Felder oder angestammte Rechte zu verteidigen.

Zum Beginn des 20. Jahrhunderts besaßen die Gemeinden mehr Rechte und Pflichten als noch hundert Jahre zuvor. Deshalb traten deren Vertreter:innen selbstbewusster auf, sei es als Partner oder Gegner der Landhausbesitzer:innen. Doch vergaßen die Menschen im Dorf die alte Ordnung nicht, sowohl ihren Status als Untertanen als auch die Frondienste. Auch die Fürsorgepflicht der Herrschaft blieb in Erinnerung und existierte teils als Patronage für Kirche oder Schule weiter.

Geselligkeit und Konflikte folgten häufig direkt aufeinander: An einem Tag stritten Bürgermeister und Gutsverwalter darüber, ob die neue Stromleitung vor dem Landhaus verlaufen sollte – am nächsten Tag sendete derselbe Bürgermeister Glückwünsche zu Geburtstag oder Hochzeit der Hausbesitzerin.

Die brandenburgische Stadt Lieberose verschenkte dieses kunstvolle Buch an Dietrich und Hedwig von der Schulenburg zu Ehren ihrer Silberhochzeit am 1. Oktober 1897.

Ab 1945 besaßen Landhausbesitzer:innen keine Vorrechte mehr. Doch während sie in Ostdeutschland meist enteignet wurden,  blieb ihr Einfluss in Westdeutschland teilweise erhalten – etwa durch großen Landbesitz oder als wichtiger Arbeitgeber. Zudem engagierten sich viele Besitzer:innen in ihrer Region, gehörten dem Gemeinderat an oder förderten Kulturangebote. Sie prägten so die Gestaltung des Ortes in ihrem Sinne. Dagegen erkannten Gemeinden Landhäuser als Sehenswürdigkeit, die die immer zahlreicheren Touristen anlocken konnten. Umso kritischer beäugten sie heruntergekommene Landhäuser und so manche Gemeinde ließ es sich viel Geld kosten, diese Häuser aufzukaufen und zu renovieren. Trotz vieler gesellschaftlicher und politischer Veränderungen, blieben zumindest in Westdeutschland Traditionen erhalten: So spielten noch vielerorts Musikkapellen zum Geburtstag der alten Herrschaft ein Ständchen vor dem Landhaus oder Eltern baten um eine adlige Patenschaft bei Tauffeiern.